La Ciudad De Dios, 1888, Vol. 16

Resumen del libro

Excerpt from La Ciudad de Dios, 1888, Vol. 16: Revista Agustiniana Religiosa, Científica y Literaria A los españoles que no conozcan la importancia y representac10n de Balmes en el extranjero, pueden parecer quizá enojosas estas reflexiones, pero no son inoportunas é innecesarias. No intentamos, es verdad, en este trabajo comparar las facultades intelectuales de esos dos hombres ilustres. Reconocemos la distancia que existe entre los inmensos tesoros con que plugo a la divina Providencia enriquecer el alma de Agustin, y las bellezas con que adornó la de Balmes. Pero esto no se opone a la comparación de los dos en una teoria determinada. Vamos a exponer la teoría de S. Agu stin acerca del tiempo, y como Balmes, entre los filósofos que citem os, ha de ser el punto principal de la comparación, hemos juzgado oportuno emitir el anterior preámbulo. S. Agustín y Balmes son dos nombres gloriosos, muy diferentes, si, y separados por quince siglos. Pero nadie puede negar que Balmes fué un genio filosófico, y los genios, es decir, las almas que más se acercan a Dios, más se parecen, como se parecen y confunden las ideas más levantadas y sublimes, y los rayos de la luz cuanto más se acercan al foco del cual proceden. Sirvan, pues, estas lineas de tributo de admiracion al filósofo catalán, y no se crea que aminoramos su gloria si llegamos a de mostrar que su originalidad en la cuestión del tiempo, pertenece al Obispo de Hipona. Esto significa que si admiramos como ninguno el genio de aquél, cuando sin ayuda ni apoyo vuela por espacios des conocidos, en la presente cuestión no sucede así, y es difícil leer el estudio de Balmes acerca del tiempo, sin que se recuerde el libro 12 de las Confesiones del Obispo de Hipona, que Balmes habia leido, (el lo indica) y profundamente meditado. ((muy frecuentemente se ve rifica que el hombre imagina crear, cuando no hace más que re cordar. (1) About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of…

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